Dieses Thema ist eine Fortsetzung des Wasser-Themas "7 Körper und 7 Chakren". Der Autor der Website empfiehlt, die Themen nach Möglichkeit von oben nach unten zu studieren.

Egal, wie sich die Ereignisse in der äußeren und inneren Welt des Menschen entwickeln, ihr Ziel ist dasselbe — dass der Mensch die Struktur der Welt und seine eigene versteht, das höhere „Ich“ hinter dem niederen „Ich“ sieht, die feine Welt hinter der beobachteten und dahinter den Absoluten.

         Die Kräfte des Ideals sollten dafür ausreichen, um den Menschen zu stoppen.

Schlüsselwörter: Ideal, Lebensmission, Schicksal, Lebensrhythmus.

Der athmanische Körper — ist der feinste der sieben Körper, der für das gewöhnliche Bewusstsein ein äußerst delikates, jedenfalls rational nur schwer fassbares Objekt darstellt. Er enthält Informationen, die die Mission bestimmen, das heißt die Hauptbestimmung des Menschen in seinem Leben, sowie die grundlegenden Merkmale seines Schicksals, innerhalb deren diese Mission verwirklicht werden wird.

Die Energie des atmanischen Körpers ist die wichtigste aller Energien, die das Leben des Menschen beeinflussen. Atmanische Vibrationen, wenn sie vom Bewusstsein registriert werden, werden vom Menschen als absoluter Autorität wahrgenommen, die nicht in Frage gestellt oder korrigiert werden kann. Als Erklärung für seine Handlungen, die durch atmanische Energien diktiert sind, sagt er normalerweise: „Ich konnte nicht anders“, und weitere Kommentare brechen ab. So wird der zukünftige Musiker von der zum ersten Mal gehörten Geigenmelodie verzaubert, und der Konditor — vom Anblick einer Nusstorte, deren Geschmack er aus der Ferne spüren kann, aber mit voller Gewissheit.

Der atmanische Körper kann stark und schwach, locker und dicht, amorph und klar umrissen, rein und gepflegt oder umgekehrt schmutzig und von Parasiten überladen sein, und über all dies sollte der Mensch von Zeit zu Zeit nachdenken, indem er an indirekten (und manchmal auch direkten) Anzeichen seine dringendsten Bedürfnisse errät und diese nach Möglichkeit erfüllt.

In der Regel ist er dem Bewusstsein des Menschen verborgen oder wird von ihm nur sehr vage wahrgenommen, aber manchmal zeigt er sich im Gegenteil äußerst deutlich, und dann verändert sich der gewöhnliche Zustand des Bewusstseins und der Wahrnehmung des Menschen, und Dinge, von denen er nicht einmal hätte ahnen können, werden sichtbar. Wenn der Mensch zurückkehrt, vergisst er normalerweise das Erlebte, aber er behält ein allgemeines Gefühl von etwas Außergewöhnlichem und Hellem, das keine adäquaten Worte und Begriffe zur Ausdruck auf der gewöhnlichen Sprache findet.

Die Mission ist nicht das gesamte Leben des Menschen. Genauer gesagt, verschiedene Umstände und Handlungsstränge des Lebens haben ein unterschiedliches Verhältnis zur Mission: einige — unmittelbare, andere — nur indirekte. Dementsprechend werden die atmanischen Übertragungen im ersten Fall häufig und eindeutig sein, während es im zweiten Fall viel weniger davon geben wird, und der Mensch kann in diesem Zusammenhang sogar ein gewisses „Freiheitsgefühl“ empfinden, das in diesem Fall nichts anderes ist als die Möglichkeit, einen Teil seines Lebens den chaotischen Kräften zu überlassen.

Die Hauptmethode zur Vervollkommnung des atmanischen Körpers besteht darin, ein Idealzu formen, das der Mission des Menschen entspricht, und Ideale zu zerstören, die damit nicht in Verbindung stehen. Die Mission spiegelt sich in allen feinen Körpern wider, und der Mensch konstruiert entsprechend seiner Mission ein Weltbild und ein ethisches System (budhhieller Körper), es geschehen Serien konkreter Ereignisse (kausaler Körper), die auf bestimmte Weise reflektiert werden (mentaler Körper) und erlebt werden (astraler, ätherischer und physischer Körper).

Das Hauptprinzip der Steuerung des Organismus besagt: In ihm verändert sich zuerst der Teil, auf den die Aufmerksamkeit des Menschen gerichtet ist. Wie genau sich dieser Teil verändern wird, ist eine andere Frage, aber auf jeden Fall verändert der Mensch, wenn er sich gezielt mit seinem atmanischen Körper beschäftigt, ihn unbedingt.

Ohne Ideale kann man nicht leben, da sie die Haupt- und unersetzliche Energiequelle des Organismus darstellen. Die Schwierigkeit besteht in der besonderen Wählerischkeit des atmanischen Körpers, für den die Energie von Idealen, die der Mission nicht entsprechen, inakzeptabel ist. Die Annäherung an sein Ideal manifestiert sich mehr als deutlich — der Mensch hat keinerlei Zweifel daran, dass er etwas Bestimmtes will — er will es mit seinem ganzen Wesen und ohne die geringsten Vorbehalte, während er die Verbindung zum karmischen Egregor als Zufluss von Kraft und Klarheit des Bewusstseins über den weiteren Weg empfindet.

Jedoch wird das Lebensberufung nicht immer mit solcher Kraft und früh genug entdeckt. Meistens muss das Ideal lange gesucht werden, oft mit einem Gefühl völliger Hoffnungslosigkeit, und viele Menschen glauben, dass sie auch so leben werden und verdrängen alle spezifischen atmanischen Probleme ins Unterbewusstsein. Der atmanische Körper verschwindet natürlich nicht, aber er verfällt. Die energetischen Ströme durch ihn verringern sich und degradieren, und es siedeln sich verschiedene Parasiten in ihm an: Der Mensch beginnt eine besondere geistige Schwüle, Melancholie, leise Pessimismus und Hoffnungslosigkeit über seine Umstände und sich selbst zu empfinden. Wenn diese Krankheit nicht behandelt wird, sinkt sie allmählich ab und befällt alle Körper bis hin zum physischen, und dann wird die Heilung sehr schwierig.

Falls das Ideal jedoch entdeckt wird, steht dem Menschen in der Regel noch ein langer Weg der Formulierung und des Schutzes vor der aggressiven atmanischen Umgebung bevor.

Man kann vier Hauptphasen der Entwicklung des atmanischen Körpers unterscheiden. In der ersten Phase ernährt sich der Mensch von der Energie allgemein zugänglicher Ideale, wenn auch nicht besonders rein, aber das stört ihn nicht. In der zweiten Phase reicht ihm diese Energie nicht mehr, und der Mensch beginnt, sich in einem engen Sinne spirituellen Suchprozessen zu widmen, das heißt, er sucht Ideale und höhere Ziele, die ihn inspirieren. In der dritten Phase werden diese Ideale entdeckt, und der Mensch beginnt freudig, ihnen zu dienen. In all diesen Phasen tritt er jedoch als Konsument atmanischer Energie der äußeren Welt auf, genauer gesagt, des atmanischen Plans. Und erst in der nächsten, vierten Phase beginnt er, zu arbeiten, indem er neue Ideale in einem bestimmten atmanischen Egregor formt, auf die später andere Menschen zurückgreifen können.

Ein Mensch mit einem starken atmanischen Körper kann zu einem religiösen Führer werden — die Menschen folgen ihm, zerstören ihr früheres Leben und bedauern dies nicht, weil er ihnen ein Gefühl von Vollständigkeit und höherer Sinnhaftigkeit des Daseins gibt, und in seiner Gegenwart sind sie einfach glücklich — ohne sichtbare Gründe. Solche atmanischen Verbindungen zeichnen sich durch Selbstlosigkeit, absolute Hingabe und die vollständige Unmöglichkeit einer rational-mentalen Erklärung aus.

Ideale gibt es in vier Typen: helle, intermediäre, dunklen und Puppen- oder Requisitenideale. Helle Ideale sind Symbole der Kanäle zu hohen atmanischen Egregoren; dunkle — zu niedrigen (auch atmanischen); Puppenideale sind jedoch keine Ideale im genauen Sinne des Wortes, das heißt, hinter ihnen stehen tatsächlich keine Kanäle zu einem bestimmten atmanischen Egregor, aber sie beanspruchen dies und können vom Menschen zu praktischen Zwecken genutzt werden.

In einem starken atmanischen Körper ist es ziemlich schwierig, ein echtes Ideal mit einem Puppenideal zu verwechseln: sie unterscheiden sich ungefähr wie ein lebender Welpe von einem mechanischen. Bei schwacher atmanischer Energie ist der Unterschied auf den ersten Blick jedoch nicht so offensichtlich, da alle Bewegungen stark verlangsamt erscheinen, aber dennoch ist das echte Ideal etwas Lebendiges, während das Puppenideal das nicht ist. Hinter dem ersten steht nichts, hinter dem zweiten jedoch befindet sich ein Egregor, also eine praktisch unbegrenzte Energiequelle. Dennoch hat das Puppenideal auch eine bestimmte Energie — die, die aufgewendet wurde, um es als Objekt im atmanischen Körper zu schaffen.

Das mentale Zeitalter hat uns daran gewöhnt, dass die Wahrheit das ist, was bewiesen werden kann. Diese Auffassung hält jedoch keiner Kritik stand, zumindest weil der Begriff „Beweis“ zum mentalen Plan gehört und für die anderen nicht anwendbar ist, ganz zu schweigen davon, dass Überlegungen, die in einer Epoche als sehr überzeugend gelten, in einer anderen bestenfalls wie eine Parodie auf einen Beweis und im schlimmsten Fall wie eine offensichtliche Unsinnigkeit klingen.

Puppenideale sind sehr leicht zu erkennen: Sie verursachen keine Resonanz im atmanischen Körper, das heißt, der Mensch spürt keinen höheren Aufschwung, keine Begeisterung, kein Gefühl außergewöhnlicher Freude, den Wunsch, sein ganzes Leben dem Ideal zu widmen oder etwas in der Art.

Somit lassen sich spirituelle Lehrer in drei Hauptkategorien unterteilen: weiße, schwarze und graue. Erstere verbinden ihre Schüler mit hohen atmanischen Egregoren, indem sie hohe Ideale formen und aktivieren, letztere hingegen orientieren die Schüler nach unten, zu harten atmanischen Egregoren und satanischen Idealen, während die dritten die Schüler von jeglichen atmanischen Egregoren trennen, ihre Kanäle auf Puppenideale schließen und durch sie die vorhandene atmanische Energie des Schülers vampirisch absorbieren.

Ideale können mit Leuchttürmen verglichen werden, die gleichzeitig Nahrungsstationen auf dem gewundenen Fluss der individuellen Evolution sind. Um ein Ideal zu sehen, ist es notwendig, einige Anstrengungen zu unternehmen. Doch die Annäherung daran wird mit einem erheblichen energetischen Quantum belohnt — bis der nächste Leuchtturm erscheint, der automatisch den alten aufhebt und vom Menschen eine Kursänderung verlangt. Natürlich ändern sich Ideale selten in genau das Gegenteil, aber sie werden im Laufe des Lebens manchmal sehr erheblich korrigiert. Neben seinen eigenen Leuchttürmen sieht man oft auch fremde oder piratensignale, die das Schiff auf die Klippen locken, sowie Bojen, die sich selbst nicht leuchten, sondern nur das Licht reflektieren, das auf sie geworfen wird, und keinen Weg weisen — das sind Puppenideale.

Die Aufgabe des spirituellen Lehrers besteht darin, dem Menschen zu helfen, sich unter den ihn umgebenden Signallichtern zu orientieren. Der weiße Lehrer weist auf den nächsten Leuchtturm hin — aber der Schüler muss ihn selbst sehen (und auch seinen Kurs ändern); der schwarze Lehrer weist auf den einen oder anderen Piratenleuchtturm hin — und an der Spitze der Piraten genießt er selbst die atmanische Energie, die bei dem Schiffsunglück freigesetzt wird, und bei großem Glück ergreift er die Gefangenen und verkauft ihre Seelen in die Sklaverei von Gagtungru. Der graue Lehrer versucht, den Kurs des Schülers auf bedeutungslose Bojen zu lenken, das heißt, ihn auf Puppenideale zu orientieren, um sich durch sie vampirisch mit dem atmanischen Körper des Schülers zu verbinden und unbemerkt seine Energie zu absorbieren.

Es ist zu beachten, dass der wahre Lehrer des Menschen derjenige sein wird, der hilft, sich der genaueren Ausführung der individuellen Mission zu nähern. Diese Hilfe kann auf jedem Körper notwendig sein — es ist nur wichtig, dass sie zur richtigen Zeit und angemessen kommt. Traditionell wird jedoch als spiritueller Lehrer ein Mensch bezeichnet, der auf atmanischer und teilweise buddhieller Energie arbeitet, und der Autor wird dieser Definition folgen.

Schwarze Lehrer sind typisch für Menschen (und Zeiten) mit starker atmanischer Energie, wenn viele Ideale entstehen, in denen sich der Mensch zu verwirren beginnt: Alle sind echte, das heißt, sie öffnen den Zugang zu einem bestimmten atmanischen Egregor, aber die Mission erfordert eine genaue Wahl, zu der der Mensch noch nicht in der Lage ist. Dann tritt der schwarze spirituelle Lehrer auf, der den Menschen fest auf Ideale orientiert, die seiner Mission offensichtlich nicht entsprechen. Nach einiger Zeit wird dies offensichtlich, und nachdem der Mensch nach dem „Piratenleuchtturm“ aus den Trümmern des Schiffsunglücks ein kleines Boot gebaut hat, begibt er sich damit auf eine neue spirituelle Reise mit wesentlich bescheidenerer atmanischer Energie, aber auch viel aufmerksamer bei der Wahl des Ideals und der Rückmeldung dazu.

Graue Lehrer sind charakteristisch für Menschen (und Zeiten) mit verringerter atmanischer Energie. Hier ist die Energie der Ideale gering, das heißt, ihr Licht ist schwach und nur schwer zu erkennen — und dennoch muss man sich daran orientieren, indem man dem schwachen atmanischen Körper viel stärkere untergeordnete (buddhieller, kausaler und so weiter) unterwirft. Die Senkung der atmanischen Energie ist vielleicht die schwerste Prüfung für den Menschen, eine Art spiritueller Fasten, das sich über ein ganzes Leben erstrecken kann und nicht unbedingt mit Sünden in der Vergangenheit verbunden ist: Das Universum, insbesondere der atmanische Plan, hat seine Rhythmen, die bisher schlecht erforscht sind, aber ganz objektiv existieren und die Schicksale sowohl einzelner Menschen als auch ganzer Generationen beeinflussen.

Deshalb sind die Ideale immer unterschiedlich: das Ideal des Dienstes an der Wahrheit, das Ideal der Ehrlichkeit, familiäre, gruppen-, politische und so weiter. Aber das Phänomen des Ideals der Schlamperei verdient eine besondere philosophische Reflexion, da dieses Phänomen so weit verbreitet geworden ist, dass sich sogar der Autor fragt: Hat der planetarische Dämon in letzter Zeit vielleicht die Taktik gewechselt und das Wort „Böse“ auf seinen offensten Bannern durch „Schlamperei“ ersetzt?

Das Ideal der Schlamperei steht in gewissem Sinne dem Gedanken der Erfüllung der Mission entgegen und ist eng mit den Konzepten von Gleichheit und Replikation verbunden. Einem Menschen mit starkem atmanischen Körper und deutlich spürbarer einzigartiger individueller Mission würde nicht einmal die Idee der Gleichheit in den Sinn kommen, noch das Bestreben, sich zu drücken. Persönliche Eindrücke werden normalerweise auf die Welt projiziert. Und wenn ich die Einzigartigkeit meines Schicksals spüre, ist es ganz natürlich, dass ich dieses Umstand auch auf andere Menschen übertrage. Und nicht nur auf Menschen, sondern auch, sagen wir, auf Gegenstände oder soziale Gruppen. Dann passt die Idee der Gleichheit einfach nicht in meinen Kopf: Das Schicksal eines Bauern ist das eine, das Schicksal eines Stadtbewohners das andere, und das Schicksal eines Königs das dritte.

Was die Schlamperei betrifft, so wird sie durch starke atmanische Vibrationen ausgeschlossen, die den Menschen vollständig erfassen und alle seine Körper direkt steuern. Aber die Menschen kämpften um die Freiheit der Wahl, ohne sie durch ihre evolutionäre Entwicklung verdient zu haben. Und als Ergebnis schwächten und entregulierten sich die Verbindungen zwischen den Körpern, „befreiten“ sie voneinander. Daher liegt der Schlamperei (und den Krankheiten des Organismus) eine Diskrepanz zwischen den Körpern zugrunde: Ich sollte eins tun (buddhieller Körper), tue das andere (kausaler Körper), denke dabei an das dritte (mentaler Körper), während ich mich für das vierte (astraler Körper) begeistere.

Hier ist zu bemerken, dass die Fähigkeit, seine Körper und die Pläne der feinen Welt zu unterscheiden, beim Menschen im Allgemeinen gut entwickelt ist, und man muss kein Hellseher sein, um den atmanischen Körper vom astralen zu unterscheiden. Allerdings hat das überentwickelte mentale Körper des durchschnittlichen Menschen unserer Tage die Gewohnheit, sich in alle seine Angelegenheiten einzumischen, insbesondere in die Meditation über die feineren Körper, und sie grob zu verzerren. Daher führen Versuche, seine feinen Erfahrungen mental zu modellieren, unweigerlich zu einer Deformation der drei höheren Körper, insbesondere der religiösen Erfahrung und der Interaktion mit dem Ideal. Glaube ist kein Produkt logischer Überlegungen (mentaler Körper) oder direkt äußerer Lebenserfahrungen (kausaler Körper).

Aus der Egregor-Perspektive ist das Ideal nichts anderes als ein Symbol des Kanals zum atmanischen Egregor. Und die Einstellung auf dieses Symbol (zum Beispiel das Wiederholen eines Gebets oder des Namens des Höchsten) verbindet den Menschen mit diesem Kanal. In diesem Zusammenhang gewinnen die Texte von Gebeten, die Gläubige oft nutzen, ohne darüber nachzudenken, dass es im Allgemeinen dem Einen Schöpfer besser bekannt ist als dem Menschen, was letzterem benötigt.

Vielleicht ist es gerade jetzt an der Zeit, ein wenig zu fasten, und Er sieht das, während ich mit meinem bescheidenen Verstand nicht bemerke und mir das wünsche, was ich besser nicht haben sollte. Was die Versuchungen betrifft, sind sie offensichtlich auch irgendwann notwendig für mich, und Er weiß besser, wann und in welcher Form er den Listigen zu mir lassen sollte.

Andererseits kann ein genau gefundenes Gebet oder einfach ein aufrichtiges Ansprechen an sein höheres „Ich“ bei einem starken Ungleichgewicht der Körper und energetischen Ströme des Organismus einen Effekt der sofortigen Heilung oder starken Linderung hervorrufen — aber ein solches Ansprechen ist oft nicht leicht zu finden.

Der atmanische Absolute — ist die Quelle aller möglichen Missionen und höheren Bestrebungen. Hier schöpfen die Gründer der Religionen Inspiration. Der Atem des atmanischen Absoluten wird von Menschen gespürt, die ihre Lebensmissionen kreativ ausführen. Ihnen wird in einigen hohen Momenten die Möglichkeit gegeben, diese teilweise zu korrigieren und dabei auch auf die kosmische Mission der Erde und der Sonne Einfluss zu nehmen. Atmanische Kreativität ist in den meisten Religionen tabuisiert, da die Propheten normalerweise behaupten, die religiöse Wahrheit in letzter Instanz zu bringen.