Dieses Thema ist die Fortsetzung des Einführungsthemas "7 Körper und 7 Chakren". Der Autor der Web-Seite empfiehlt es, die Themen von oben nach unten zu studieren.

Ganz egal, wie die Ereignisse der äußeren und der inneren Welt des Menschen sich verwirbeln, deren Ziel ist eins - dass der Mensch die Beschaffenheit der Welt und sich selbst versteht (und anderen hilft, zu verstehen), damit er hinter dem niederen "Ich" das höhere sieht, hinter der beobachteten Welt - die subtile und dahinter das Absolute.

         Die Kräfte des Ideals sollten dafür ausreichen, um den Menschen zu stoppen.

Schlüsselwörter: Ideal, Lebensmission, Schicksal, Lebensrhythmus.

Der athmanische Körper — ist der subtilste von den sieben Körpern und stellt ein sehr delikates Subjekt für den normalen Verstand dar und ist zumindest mit großer Mühe rational begreifbar. In ihm ist Information enthalten, die die Mission, also die hauptsächliche Bestimmung des Menschen in seinem Leben, sowie die hauptsächlichen Züge seines Schicksals bestimmt, in dessen Rahmen diese Mission erfüllt wird.

Die Energie des athmanischen Körpers ist die wichtigste aller Energien, die auf das Leben des Menschen Einfluss nehmen. Athmanische Vibrationen, wenn sie vom Bewusstsein registriert werden, werden vom Menschen als die absolute Autorität wahrgenommen, die man weder anzweifeln noch korrigieren kann. Als Erklärung für seine Handlungen, die von den athmanischen Energien diktiert wurden, sagt er normalerweise: "Ich konnte nicht anders", und weitere Kommentare werden abgebrochen. So wird der zukünftige Musiker der Geigenmelodie fasziniert und der Konditor vom Aussehen einer Nusstorte, die er aus Entfernung mit absoluter Zuverlässigkeit schmecken wird.

Der athmanische Körper kann stark und schwach sein, fest und mürbe, amorph und klar gezeichnet, sauber und gepflegt, oder im Gegenteil - dreckig und voller Parasiten, und über das alles muss der Menschen von Zeit zu Zeit denken und über indirekte (manchmal auch über direkte) Anzeichen seine wichtigsten Bedürfnisse erraten und diese nach Möglichkeit befriedigen.

In der Regel ist er vom Bewusstsein des Menschen versteckt und nur dumpf spürbar, aber manchmal kommt es außerordentlich klar hervor, und dann ändert sich beim Menschen sein normaler Bewusstseins- und Wahrnehmungszustand, es werden Sachen sichtbar, von denen er nicht mal ahnen konnte. Wenn er zurückkehrt, vergisst der Mensch normalerweise das durchlebte, aber bei ihm bleibt das allgemeine Gefühl von etwas Ungewöhnlichem und Hellen, was keine adäquaten Wörter und Begriffe zum äußern in der normalen Sprache findet.

Die Mission ist nicht das ganze Leben des Menschen; genau genommen haben verschiedene Umstände und Geschichten des Lebens einen unterschiedlichen Bezug zur Mission: manche - einen unmittelbaren, anderen - nur einen indirekten. Dementsprechend werden die athmanischen Sendungen im ersten Fall häufig und bestimmt sein, im zweiten Fall werden es viel weniger sein und der Mensch kann deswegen auch eine Art "Freiheit" verspüren, die in diesem Falle nichts weiter als eine Möglichkeit ist, einen Teil seines Lebens den chaotischen Kräften zu überlassen.

Die hauptsächliche Methode der Verbesserung des athmanischen Körpers ist die Formierung des Ideals, welcher der Mission des Menschen entspricht, sowie die Zerstörung der Ideale, sie mit ihr nichts zu tun haben. Die Mission findet sich in allen subtilen Körpern wieder und der Mensch baut ein Weltbild und ethisches System (buddhialer Körper) in Übereinstimmung damit auf, es Geschehen Serien von konkreten Ereignissen (kausaler Körper), die auf eine bestimmte Weise überdacht (mentaler Körper) und durchlebt werden (astraler, ätherischer und physischer Körper).

Das wichtigste Prinzip der Steuerung des Organismus lautet: es wird in erster Linie der Teil in ihm verändert, auf die der Mensch seine Aufmerksamkeit lenkt. Wie genau sich dieser Teil ändern wird ist eine andere Frage, aber wenn der Mensch sich zielgerichtet mit seinem athmanischen Körper beschäftigt, ändert er ihn auf jeden Fall.

Ohne Ideale kann man nicht leben, denn sie stellen die wichtigste und durch nicht ersetzbare Quelle der Energie des Organismus dar; die Schwierigkeit besteht in der besonderen Selektivität des athmanischen Körpers, für den die Energie der Ideale, die nicht der Mission entsprechen, inakzeptabel ist. Die Annäherung an seinen Ideal wird mehr als deutlich manifestiert - der Mensch hat keine Zweifel daran, dass er etwas bestimmte will - er will das mit all seinem Wesen und ohne jegliche Widersprüche, er spürt den Anschluss der karmischen Egregors, wie ein Zufluss an Kraft und Klarheit des Bewusstseins des weiteren Weges.

Aber nicht immer wird die Lebensbestimmung mit solcher Kraft und ziemlich früh entdeckt; meistens muss man das Ideal lange und mit dem Gefühl totaler Hoffnungslosigkeit suchen, und viele Menschen denken, dass sie auch so leben können und verschieben alle spezifischen athmanischen Probleme in das Unterbewusstsein. Dadurch verschwindet der athmanische Körper natürlich nicht, gerät aber in Verwüstung. Energetische Flüsse durch ihn werden kleiner und degradieren, und es bilden sich dort verschiedene Parasiten: der Mensch fühlt eine besondere geistige Schwüle, Trauer, leisen Pessimismus und Hoffnungslosigkeit seiner Umstände und sich selbst. Wenn man diese Krankheit nicht behandelt, wird sie langsam nach unten wandern und alle Körper befallen, den physischen inklusive, und dann wird eine Heilung schwierig.

In dem Fall, wenn man ein Ideal doch noch gefunden hat, hat der Mensch in der Regel noch einen langen Weg zu seiner Gestaltung und Schutz vor der aggressiven athmanischen Umwelt seiner Umgebung.

Man kann vier verschiedene Phasen der Entwicklung des athmanischen Körpers unterscheiden. In der ersten Phase ernährt sich der Mensch von der Energie der allgemein verfügbaren Ideale, wenn auch nicht der besonders reinen, aber das stört ihn nicht. In der zweiten Phase befriedigt ihn diese Energie nicht mehr und der Mensch fängt mit der geistigen Suche im engen Sinne dieses Wortes an, er sucht also Ideale und höhere Ziele, die ihn inspirieren. In der dritten Phase sind diese Ideale entdeckt und der Mensch fängt an, ihnen fröhlich zu dienen. In all diesen Phasen tritt er aber wie der Verbraucher der athmanischen Energie der Außenwelt, genau genommen, des athmanischen Plans, auf. Und erst in der nachfolgenden, vierten Phase, fängt er zu arbeiten an, indem er neue Ideale in irgendeinem athmanischen Egregor formiert, die in der Zukunft auch andere Menschen benutzen können.

Ein Mensch mit einem starken athmanischen Körper kann zu einem religiösen Anführer werden - die Menschen folgenden ihm zerstören dabei ihr vorheriges Leben und trauern nicht deswegen, denn er gibt ihnen das Gefühl, ausgefüllt zu sein und im höchsten Maße bewusst zu sein, und in seiner Gegenwart sind sie einfach glücklich - ohne jegliche sichtbaren Gründe. Solche athmanischen Verbindungen kennzeichnen sich durch Selbstlosigkeit, absolute Treue und totale Unfähigkeit, sie rational-mental zu erklären.

Ideale können von vier verschiedenen Arten sein: helle, Zwischen-Ideale, dunklen und Puppen-Ideale (oder heuchlerische). Die hellen Ideale sind in ihrem Wesen die Symbole der Kanäle zu hohen ahmanischen Egregoren, die dunklen - zu den unteren (auch athmanischen); die Puppen-Ideale sind nicht exakt Ideale in diesem Sinne des Wortes, es stehen also keine Kanäle zu dem einen oder anderen athmanischen Egregor dahinter, aber darauf erheben sie auch keinen Anspruch und können vom Menschen angewandt werden.

In einem starken athmanischen Körper kann das das echte Ideal mit einem Puppen-Ideal sehr schwer verwechseln: sie unterscheiden sich im selben Maße, wie ein echter Welpe von einem aufziehbaren unterscheiden. Aber bei einer schwachen athmanischen Energetik ist der Unterschied auf den ersten Blick nicht so sehr offensichtlich, denn alle Bewegungen scheinen stark verlangsamt zu sein, aber ein echtes Ideal ist trotzdem etwas lebendiges, ein Puppen-Ideal nicht. Hinter dem ersten steht nichts, hinter dem zweiten befindet sich dagegen ein Egregor, also praktisch eine unendliche Quelle an Energie. Nichts desto trotz hat das Puppen-Ideal auch eine bestimmte Energie - die, die für sein Erschaffung als ein Objekt im athmanischen Körper verbraucht wurde.

Das mentale Jahrhundert lehrte uns, dass die Wahrheit das ist, was man beweisen kann. Aber eine solche Überlegung hält keiner Kritik stand, allein schon deswegen, weil der Begriff "Beweise" sich auf den mentalen Plan bezieht und nicht auf andere Anwendbar ist, ganz zu schweigen von dem, dass die Überlegungen, die in der einen Epoche glaubhaft klingen, in der anderen nur eine Parodie von einem Beweis sein können, im schlimmsten Falle - als totaler Humbug.

Die Puppen-Ideale zu erkennen ist sehr einfach: sie rufen keine Antwort-Vibrationen des athmanischen Körpers hervor, der Mensch verspürt also keinen höheren Aufstieg, Enthusiasmus, kein Gefühl der unglaublichen Freude, keinen Wunsch, sein Leben dem ideal zu widmen oder etwas ähnliches.

Somit kann man geistige Lehrer in drei hauptsächliche Kategorien unterteilen: weiße, schwarzen und grauen. Die ersten schließen ihre Schüler an höhere athmanische Egregoren an, formieren und aktivieren höhere Ideale, die zweite dagegen, orientieren ihre Schüler nach unten, zu den harten athmanischen Egregoren und satanistischen Idealen, die dritten aber schalten ihre Schüler von jeglichen athmanischen Egregoren ab und schließen ihre Kanäle auf das Puppen-Ideal und verspeisen deren athmanische Energetik

Ideale kann man mit Leuchttürmen vergleichen, die gleichzeitig Nahrungspunkte auf dem kurvenreichen Fluss der individuellen Evolution sind. Um das Ideal zu sehen, muss man einige Kräfte anwenden; dafür wird die Annäherung daran durch einen deutlichen energetischen Quant belohnt - bis ein weiterer Leuchtturm erscheint, der den vorherigen negiert und eine Kursänderung vom Menschen verlangt. Natürlich werden die Ideale selten gegen komplett gegensätzliche gewechselt, werden aber im Laufe des Lebens manchmal sehr spürbar korrigiert. Aber außer den eigenen Leuchttürmen kann man auch oft fremde sehen, sowie Piratenleuchtfeuer, die das Schiff zu den Felsen locken, sowie Bojen, die nicht von alleine leuchten, sondern nur das auf sie gerichtete Licht zurückwerfen und keinen Weg anzeigen - so sind die Puppen-Ideale.

Die Aufgabe des geistigen Lehrers ist es, dem Menschen dabei zu helfen, sich zwischen den Leuchttürmen zu orientieren. Ein weißer Lehrer zeigt auf den nächsten Leuchtturm - aber der Schüler muss ihn selber sehen (und den Kurs ändern); der schwarte Lehrer zeigt auf das eine oder andere Piratenleuchtfeuer - und wird als Piratenanführer selber die beim Schiffsbruch freigelegte athmanische Energie verspeisen, und mit viel Glück auch Gefangene nehmen und deren Seele als Sklaven an Gagtungra verkaufen. Der graue Lehrer wird versuchen, den Kurs des Schülers auf nichts bedeutende Bojen zu lenken, um sich durch sie vampiristisch an den athmanischen Körper des Schülers anzuschließen und unauffällig seine Energie zu verspeisen.

Man sollte anmerken, dass der wahre Lehrer des Menschen derjenige sein wird, der ihm dabei hilft, sich zu der genaueren Ausführung der individuellen Mission anzunähern. Diese Hilfe kann man auf jedem Körper gebrauchen - es ist nur wichtig, dass sie rechtzeitig da ist und adäquat ist. Aber traditionell wird derjenige Mensch geistiger Lehrer genannt, der auf der athmanischen und oftmals buddhialen Energetik arbeitet, und der Autor wird dieser Erklärung auch folgen.

Schwarze Lehrer sind typisch für Menschen (und Zeiten) mit starker athmanischen Energetik, wenn eine Vielzahl an Idealen entsteht, in denen sich der Mensch verirrt: echt, also die, die den Eingang zum einen oder anderen athmanischen Egregor öffnen, sind sie alle, aber die Mission bedarf einer genauen Wahl, zu der der Mensch noch nicht fähig ist. Dann kommt der schwarze geistige Lehrer, der den Menschen fest auf die Ideale orientiert, die seiner Mission nicht entsprechen. Nach einiger Zeit wird das offensichtlich und der Mensch sammelt nach dem "Piratenleuchtfeuer" ein kleines Boot aus den Überresten des Schiffsbruchs und fängt eine neue geistige Reise mit einer viel bescheideneren athmanischen Energetik an, aber er ist auch viel aufmerksamer, was die Auswahl des Ideals und die Kommunikation damit angeht.

Die grauen Lehrer sind typisch für Menschen (und Zeiten) mit verringerten athmanischer Energetik. Hier ist die Energie der Ideale nicht groß, also ist ihr Licht trübe und kann nur schwer erkannt werden - nichts desto trotz muss man sich darauf orientieren und die stärkeren unteren Körper (den buddhialen, den kausalen usw.) dem athmanischen unterwerfen. Die Verringerung der athmanischen Energetik ist vielleicht die Schwerste Herausforderung für den Menschen, eine Art geistiges Fasten, welches das ganze Leben über dauern kann und nicht unbedingt mit Sünden in der Vergangenheit verbunden ist: der Kosmos und der athmansiche Plan haben ihre Rhythmen, die noch schlecht untersucht worden sind, die aber ziemlich objektiv existieren und Einfluss auf die Schicksale einzelner Menschen und ganzer Generationen nehmen.

Deshalb sind die Ideale immer unterschiedlich: das Ideal des Dienens der Wahrheit, das Ideal der Wahrheit, das Familien-, Gruppen, Politik-Ideal usw. Aber das Phänomen des Ideals der Pfuscherei verdient ein besonderes philosophisches Überdenken, denn es ist so stark verbreitet geworden, dass der Autor auch Zweifel hat: hat der planetare Dämon nicht in letzter Zeit die Taktik geändert, indem er in den unverblümten Zeichen das Wort "Böse" durch "Pfuscherei" ersetzte.

Das Ideal der Pfuscherei ist in einem gewissen Sinne gegenseitig zur Idee der Ausführung der Mission und ist eng mit den Konzepten der Gleichheit und Replikation verbunden. Ein Mensch mit einem starken athmanischen Körper und einer klar spürbaren einzigartigen individuellen Mission kommt nicht auf die Idee der Gleichheit und verspürt keinen Wunsch, zu pfuschen. Persönliche Eindrücke werden normalerweise auf die Welt projiziert, und wenn die Einzigartigkeit meines Schicksals verspüre, dann werde ich natürlich diesen Umstand auch auf andere Menschen übertragen, und nicht nur auf Menschen, aber sagen wir mal auch auf Gegenstände und soziale Gruppen, und die Idee der Gleichheit wird in meinem Kopf einfach keinen Platz finden: das Schicksal des Bauern ist eines, das Schicksal der Bürgers - etwas anderes, und das Schicksal der Königs - etwas drittes.

Was die Pfuscherei angeht, so wird sie von starken athmansichen Vibrationen ausgeschlossen, die den Menschen komplett ergreifen und unmittelbar all seine Körper steuern - aber die Menschen kämpften für die Wahlfreiheit, ohne sie durch ihre evolutionäre Entwicklung verdient zu haben, und als Ergebnis sind sie schwach geworden und die Verbindungen zwischen den Körpern wurden fehlausgerichtet und haben diesen voneinander "befreit" . Deshalb liegt die Fehlanpassung zwischen den Körpern in der Grundlage der Pfuscherei (und der Krankheiten des Organismus): ich muss eines tun (buddhialer Körper), manche aber etwas anderes (kausaler), denke dabei an etwas drittes (mentaler) und bin von etwas viertem begeistert (astraler).

Hier sollte man anmerken, dass die Fähigkeit, seine Körper und Pläne der subtilen Welt zu unterscheiden, beim Menschen hervorragend ausgeprägt ist, und man muss kein "Medium" sein, um athmanischen Körper vom astralen zu unterscheiden. Aber ein überentwickelter mentaler Körper einen durchschnittlichen Menschen unserer Tage hat die Gewohnheit, sich in all seine Sachen einzumischen, unter anderem in die Meditationen subtilerer Körper, und diese grob zu verzerren. Deshalb führen die Versuche der mentalen Modellierung seiner subtilen Sorgen zur Deformierung der drei oberen Körper und der religiösen Erfahrung und Interaktion mit dem Ideal. Der Glaube ist kein Produkt der logischen Überlegungen (mentaler Körper) oder einer unmittelbaren äußeren Lebenserfahrung (kausaler Körper).

Aus der egregorialen Sichtweise ist das Ideal nichts anderes als das Symbol des Kanals in den athmanischen Egregor; und die Einstellung auf dieses Symbol (zum Beispiel, das Wiederholen des Gebets oder des Namen Gottes) schließt den Menschen an diesen Kanal an. In Zusammenhang damit haben die Gebetstexte eine sehr wichtige Bedeutung, denn die Gläubige benutzen diese oft, ohne zu überlegen, dass der Gott eigentlich besser weiß, was ein Mensch braucht, als er selber.

Vielleicht ist es für mich an der Zeit, etwas zu fasten, und Er sieht das, ich dagegen kann ihn mit meinem kleinen Verstand nicht begreifen und biete darum, was ich lieber nicht haben sollte. Was die Versuchungen angeht, so brauche ich offensichtlich auch diese, und Er weiß es besser, wann und wie er den Teufel an mich heran lässt.

Andererseits, im Falle eines plötzlichen Ungleichgewichts der Körper und der energetischen Flüsse des Organismus kann ein genau passendes Gebet oder einfach nur eine ehrliche Ansprache an sein höheres "ich" eine sofortige Heilung oder eine starke Erleichterung liefern - aber so eine Ansprache ist oftmals schwer zu finden.

Das athmanische Absolute — ist die Quelle aller möglichen Missionen und höheren Bestrebungen; hier schöpfen die Gründer der Religionen ihre Inspiration. Den Atem des athmanischen Absoluten verspüren die Menschen, die ihre Lebensmissionen kreativ erfüllen: in einigen hohen Minuten haben sie die Möglichkeit, diese teilweise zu korrigieren und sich dabei auf die kosmische Mission der Erde und der Sonne auszuwirken. Die athmanische Kunst ist in vielen Religionen verboten, denn normalerweise behaupten die Propheten, dass sie die religiöse Wahrheit in letzter Instanz bringen.