В целом жизнь человека можно рассматривать как некоторое блуждание по тонкому миру и служение различным эгрегорам, более или менее ему дружественным и более или менее с ним кармически связанным. Данный материал взят из книги Авесалома Подводного «Общественное подсознание».

Эгрегор и человек

Эгрегор дает человеку цель и смысл жизни, а также волю к жизни и силу жить. Пожилой актёр, полная развалина в жизни и замечательный исполнитель на сцене; мать, одна поднявшая многочисленную семью; воин, стойко выносящий пытки врага, — вот яркие примеры того, как эгрегор, которому человек преданно служит, даёт ему буквально нечеловеческие силы. Однако не всякий эгрегор на это способен.

Перед тем, как дать человеку канал, эгрегор его зачастую предварительно испытывает, организуя препятствия внешнего и внутреннего характера. Наиболее распространенный тест — сначала дать канал, а потом его отобрать, чтобы понять: разочаруется человек и махнёт рукой на открывавшиеся ему возможности, или же будет продолжать к ним стремиться (например в науку, в искусство, в мастера спорта или в Дом Ученых).

Открыв человеку канал, эгрегор снабжает его по этому каналу мыслями, эмоциями и силой, но зато и определенным образом начинает его программировать, обеспечивая свою целостность, существование и дальнейшее развитие. Здесь действует жесткий принцип «не ходи в чужой монастырь со своим уставом». Человек, попадая в новый коллектив, должен почувствовать его, что называется, неписаные законы и неукоснительно их соблюдать, иначе его из этого коллектива вытолкнет. Сильный эгрегор, ограждая себя от нежелательного вторжения, может даже повлиять на обстоятельства внешней жизни человека, не дав ему возможности попасть в коллектив (скажем, «случайно» отменяется электричка).

Каждый человек, имеющий канал в некоторый эгрегор, может воздействовать на этот эгрегор прямо, то есть непосредственно через канал (примеры: молитва, интенсивное размышление о судьбе данного коллектива, строительство планов и так далее) или косвенно, просто самым ходом своей жизни: любой поступок человека, служащего эгрегору, воздействует на этот эгрегор.

Таким образом, хочет человек или не хочет, служение эгрегору идёт непрерывно, а не только тогда, когда он о нём в той или иной форме думает. Эгрегор нуждается в инициативе и творчестве человека во всех ситуациях, в частности, в его самостоятельном осмыслении их, поэтому давать (свой!) точный и полный анализ и однозначные рекомендации по поведению человека эгрегор не склонен. Только в особых случаях, когда цена ошибок слишком велика, эгрегор (при сильной связи между человеком и эгрегором) может даже отключить сознание, и человек будет действовать как марионетка - буквально.

Вести себя по отношению к эгрегору неэтично, то есть не выполнять его требования можно лишь очень короткое время: он быстро перекрывает каналы связи и выталкивает человека сначала на более низкие уровни служения, а потом и вообще отказывается от него. Испортить отношения с эгрегором гораздо легче, чем их наладить. Этичным, с точки зрения данного эгрегора, является такое поведение человека или коллектива, которое помогает выполнить кармические задачи этого эгрегора, неэтичным — то, которое препятствует выполнению этой программы.

Этика эгрегора

Целью любого вида познания является выработка некоторого символического языка, на котором эгрегор может передать человеку энергетическую информацию. Этика является основным средством, с помощью которого эгрегоры управляют человеческими коллективами и отдельными людьми. Сложность заключается в том, что любой человек связан со многими эгрегорами и каждый его поступок как-то влияет на все эгрегоры, с ним связанные, так что зачастую один и тот же поступок этичен с точки зрения одного эгрегора и неэтичен с точки зрения другого.

Этику создаёт эгрегор, а воплощает в конкретные формы соответствующий коллектив. Этика эгрегора касается судьбы именно его самого, поэтому она в принципе индифферентна к судьбе отдельного индивида, по крайней мере, в той её части, которая не затрагивает интересы данного эгрегора.

Другими словами этика есть попытка осознания происходящего на уровне видимых явлений. Этику не надо путать с моралью. Мораль коллектива есть рационализация данным коллективом этики соответствующего эгрегора.

Мораль груба, схематична и статична и, естественно, не может адекватно отразить этику эгрегора. Мораль — это, так сказать, конец служения, а не его начало, в том смысле, что человек, служащий эгрегору, пытаясь рационализировать принципы, по которым он совершает свои действия, приходит к тем или иным принципам морали. Однако обратный переход невозможен: человек, следующий принципам морали, не получает канала в эгрегор и не начинает ему служить. Поэтому категории морали всегда воспринимаются подрастающим поколением как «липа».

Для человека, не имеющего канала в эгрегор, мораль, в лучшем случае, играет роль подсказки, помогающей вести себя так, чтобы не навлекать на себя гнев коллектива, а в худшем — роль цепей, ограничивающих свободу. Мораль чрезвычайно удобна для злоупотреблений. Функция морали, по идее, сводится к тому, чтобы заставить членов коллектива служить соответствующему эгрегору. Человека, всегда ведущего себя морально, трудно упрекнуть, но он в принципе не может служить эгрегору, требующему этичного поведения, в каждой ситуации особенного и творческого, а шаблоны морали в чистом виде в действительности применимы редко. Любая ситуация сложна, и следует сначала увидеть ее как можно более подробно и уж потом искать этичный способ поведения, а не схематизировать её сначала посредством моральных категорий с целью прямо применить моральные принципы.

Кармический эгрегор

Одна из основных этических проблем — это выбор эгрегора.

У каждого человека есть самый высокий эгрегор из числа его кармических эгрегоров, и вся его жизнь в целом, хочет он этого или нет, есть служение этому эгрегору. При этом аморальное поведение по отношению к самому себе есть неправильная реализация своей кармической программы, в частности, служение не тем эгрегорам; окружающими такой человек может рассматриваться как совершенно моральный. Его поведение по отношению ко всем эгрегорам может быть вполне этичным за единственным исключением: неэтично оно по отношению к его высшему кармическому эгрегору, который чаще всего не связан ни с каким конкретным коллективом, и потому индивидуальная этика постигается с таким трудом.

Сам эгрегор, как привило, безразличен к частным поступкам человека, но следит за общей линией его жизни, а именно, за сменой основных его эгрегоров. При этом предопределены не только эгрегоры, с которыми будет связан данный человек, но и уровень служения (ширина канала). Неэтичное поведение по отношению к кармическому эгрегору приводит к тому, что он бывает вынужден сузить канал связи, и тогда человек не в силах выполнить свою кармическую задачу по отношению к данному эгрегору.

Делается это просто и ради обучения. Он создает в защитном поле эгоического эгрегора (о нём будет идти речь в дальнейшем) дыру, которая портит энергетику последнего и не даёт ему её залатать, пока тот надлежащим образом не изменится. Подобная энергетическая течь есть очень важный знак, по которому можно понять, в каком направлении нужно расширять сущностное сознание и менять эгоический эгрегор. Такие энергетические дыры в эгоическом эгрегоре бывают самого различного рода, но наиболее типичны две: роковое одиночество и непрошеная любовь.

Однако поддержание широкого канала связи (интенсивное служение эгрегору) требует от человека очень многого. Теперь для того, чтобы вести себя этично, человеку нужно уметь очень точно оценивать ситуации, в которые он попадает, причем не только своими глазами, но и глазами эгрегора. Лишь только после этого эгрегор даст задание, иногда довольно сложное, касающееся поведения человека в этих ситуациях, и любое невыполнение этого задания будет неэтичным.

Интерес заключается в том, что, чем больше человек подключен к эгрегору, тем более творческими становятся задания, получаемые от эгрегора, и тем сложнее и увлекательней эгрегориальная этика.

Чем же следует руководствоваться при выборе эгрегоров и каналов к ним? Эгрегор следует выбирать, по возможности, в соответствии со своим эволюционным уровнем. Порою, однако, приходится работать и с эгрегорами более высокого или низкого уровня; тогда все же часто остается возможность выбрать тип служения и канал, более или менее соответствующий своему эволюционному уровню. Иди, куда тебя зовут, но делай не то, что тебя просят, а максимум того, на что ты способен.

Эгоический эгрегор

Регулировка роли эгоического эгрегора чрезвычайно важна для всей жизни человека, и здесь очень трудно дать какие-либо общие рекомендации. Кармически эта роль у разных людей варьируется в очень широких пределах. Одним самой судьбой предназначено руководствоваться общепринятыми нормами поведения и плыть, так сказать, по течению (эгоический эгрегор слаб). На другом полюсе находятся люди, которым кармически предопределено создание мощного эгоического эгрегора, противопоставление себя среде, окружающим тенденциям и морали и создание своей системы поведения, этики, может быть, оригинальной философии или своеобразного окружения. Для таких людей попытка приспособления (чего всегда требует среда) губительна: приспособление получается плохо, а реализовать себя не удается. Нереализация способностей, то есть неиспользование канала связи с эгрегором сильно отягощает карму, независимо от того, осознает человек свои способности или нет. Гениальный писатель должен писать романы, а не заниматься сельскохозяйственными работами.

Служение эгоическому эгрегору не следует путать с эгоизмом.

Эгоист (в обычном смысле слова) это тот, кто, получая энергию по каналам различных эгрегоров (работы, неформальных групп, семьи и тому подобного), норовит отдавать ее только эгоическому; это своего рода энергический вампир. Подобное поведение ведёт к тому, что эгрегоры, не добившись от него служения, прикрывают каналы связи, и энергия от них перестаёт поступать. Внешне это выглядит довольно неприглядно; таких людей выталкивает из различных неформальных коллективов, а в формальных коллективах их дружно недолюбливают.

Будучи изгнан из коллектива (то есть отлучен от определенного эгрегора), человек может попытаться переменить свою манеру поведения, а может продолжить те же действия, стараясь внедриться в следующий эгрегор и использовать его энергетику в своих целях. До поры до времени подобное поведение может сходить с рук, но следует помнить, что эгрегор эгрегору рознь, одни мягче, другие жестче, но однако подавляющее большинство из них сильнее эгоического.

Есть, однако, и другая, менее наивная линия поведения. Человек, ощущая слабость эгоического эгрегора, может попытаться внедриться в желанный для него эгрегор, используя энергию других эгрегоров, которым он служит и каналы которых находятся в его распоряжении. Типичный пример — попытка завоевать расположение женщины, используя служебное положение или профессиональные знания, скажем, приглашение возлюбленной на научный семинар или пуск объекта. Иногда очень даже помогает.

С одной стороны, такой подход более эффективен, поскольку используется больше энергии. С другой стороны, использование в личных целях значительных энергетических потоков ведёт к сильному увеличению хаоса во всех вовлечённых эгрегорах, и они принимают соответствующие меры. Если мелкий личный эгоизм не привлечёт особого внимания крупного эгрегора, то значительные энергетические воздействия, в частности, потери, несомненно будут замечены, и последует ответ на эквивалентном энергетическом уровне. Это положение шпиона, работающего одновременно на несколько враждующих стран: рано или поздно его обязательно убьют (да и предшествующая этому событию жизнь будет довольно нервной), но до того он может доставить хозяевам изрядное количество хлопот и неприятностей.

Описание эгоического эгрегора будет неполным, если не упомянуть об одной его особенности. Человек, ему служащий, имеет минимальную свободу воли из всех мыслимых: чаще всего он становится рабом своих желаний, то есть низших программ подсознания. Силы для преодоления подобного рабства можно найти лишь в следовании более возвышенным целям, идеалам и в переключении на более высший эгрегор.