Вибрации слова "Аватар" наиболее правильно соответствуют тому, что мы подразумеваем под физическим телом. Поэтому автор сайта решил предложить подобный вариант названия молекулярного тела читателю.

Восприятие всегда сверхчувственно. Пять органов
чувств суть лишь средства настройки внимания.

Авессалом Подводный, "Избранные афоризмы".

Der physische Körper (Avatar oder molekulare) Körper

Ключевые слова: мышцы, кости, кожа; движение, анатомия; анатомические особенности.

Мы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта. Оно интимно связанно с нижним телом тонкого шельта, то есть каузальным. Эта связь выражается, например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего отражения на физическом плане, и значительная часть усилий отдельных людей и коллективов посвящена отработке ритуальной символики, материализующей каузальный план.

Обычный же человек практически не ощущает своего тела, а точнее, чувствует себя в нём как в неудобном скафандре с небольшим количеством шарнирных сочленений: пара в ступнях, пара в коленях, пара в бёдрах; позвоночник намертво фиксирован в положении круглой скобки; а о несчастной шее автору больно даже писать; вместо этого он предлагает всем желающим убедиться в плачевности её состояния.

Физический абсолют источник физического пространства-времени; намёк на него можно уловить в современных физических представлениях о нулевой энергии вакуума и его способности «рождать» из себя частицы. Человек, имеющий связь с физическим абсолютом, может, например, создавать из «ничего» различные предметы (в сказках эту способность символизирует скатерть-самобранка) в той мере, в которой это не будет противоречить карме физического пространства. Однако для этого требуется очень тонкое чувство физического плана на уровне способности непосредственного восприятия тел и масс, расположенных во всех областях пространства.

Сядьте поудобнее в кресле и расслабьтесь, но не закрывайте глаза (если они слипнутся сами и вами овладеет глубокий сон, то поспите, ибо вам потребуется свежесть восприятия). Действительно ли вам уютно? Скорее всего, ваша поза недостаточно согласована с расположением мебели. И чтобы устранить это досадное расхождение, попробуем слиться своим телом с комнатой, буквально стать ею. Для этого сначала нужно распределить свои члены и органы по предметам обстановки, и легче всего это сделать по географическому принципу.

Итак, вы становитесь комнатой, точнее, ваше физическое (не эфирное!) тело приходит с ней в согласование. Иначе говоря, теперь не вы усаживаетесь в кресле, а комната располагает вас в нём и делает это по частям. Над вашей головой висит лампа в абажуре? Прекрасно. Это будет ваша голова, а бахрома волосами. За спинкой кресла стоит книжный шкаф. Он и будет вашей спиной, а книги рёбрами и позвонками. Вы их сразу почувствуете, и вам захочется как-то изменить положение спины, а может быть переставить книги в шкафу или слегка подвинуть сам шкаф. Справа на полочке стоит проигрыватель: полочка станет предплечьем, проигрыватель кистью, тонарм большим пальцем и иголка звукоснимателя его ногтём. Ваша рука слегка изменит своё положение на подлокотнике, возможно, кисть немного расслабится и ляжет более уверенно. Слева на подоконнике ваза с цветами — прекрасное ухо. Голова чуть повернётся, и в ваше сознание ворвутся уличные звуки: отдалённый лай собаки, крики детей, клекот бульдозера. Спереди слева кушетка с подушками станут бедром, а пуфик и стул рядом с ней коленкой и голенью, коврик ступнёй. При этом в ноге появится своеобразное глубокое ощущение, и она как-то повернётся в пространстве, точно найдя в нём свое место. В этом стиле нужно перебрать все основные предметы комнаты, соотнеся их с частями тела и внутренними органами. Живот станет телевизором, ягодицы креслом, на котором вы сидите, и так далее. В какой-то момент вы ощутите качественное изменение в своём самочувствии. Вы перестанете отличать себя от комнаты, то есть как бы физически сольётесь с нею, ощутив необычайной по силе мягкий комфорт и как бы весомую плотность окружающего пространства, которое обнимет вас подобно воде тёплой ванны, но гораздо мягче и глубже.

При этом, правда, могут возникнуть и затруднения, поскольку вам не всегда удастся повернуться так, как хотелось бы: скажутся ограничения жёстких связок и неуклюжая расстановка предметов мебели, которой вашему телу трудно соответствовать. Но зато вы почувствуете, где вам нужно слегка порастягиваться и какую желательно осуществить перестановку мебели.

Удивительно, как мало люди видят и ощущают своё физическое тело, и почти не понимают, какой эффект оно оказывает на пространство и окружающих. Причиной этого являются, кроме всего прочего, резкие различия между телами. Например, можно иметь грубое и развязное астральное тело, но при этом тихое, скромное и забитое физическое. А бывает и наоборот. Но, как правило, человек идентифицирует себя именно с астральным, имея, таким образом, о физическом совершенно превратное представление.

Для того, чтобы понять, что это такое, представьте себе, что вам нужно нарисовать портрет человека в наиболее типичной его позе или характерном движении. В каком стиле вы будете его писать? Какая наиболее характерная линия: штрих тонкий, толстый, длинный, короткий, прямой, косой; овал; треугольник; прямоугольник... будет появляться во всех местах портрета и его общем контуре? Какой живописной или рисовальной техникой вы воспользуетесь: акварель, гуашь, пастель, темпера, масло; карандаш, уголь, перо? Какими будут основные цвета портрета и фона? Люди, которые привыкли отвечать на подобные вопросы, не обязательно становятся художниками (хотя, конечно же, являются ими внутренне, то есть для своего кармического эгрегора). Однако не умея на них ответить, человек не может считать, что он удовлетворительно видит и чувствует окружающие его формы и обладает пространственной культурой.

Обычно под физической культурой понимают искусство двигаться и принимать определённые позы — безотносительно к тому, где человек находится. Другими словами, танцовщику, легкоатлету, акробату, хатха-йогу для того, чтобы продемонстрировать свои умения, нужна ровная площадка и не особенно важно, что находится вокруг неё: лес, стены бетонного дома или стадион со зрителями. Иногда в конфигурационное пространство вводятся дополнительные предметы, но, как правило, очень простой формы и в малом количестве: лента, обруч, турник, максимум брусья.

Однако медитация человека в свободном пространстве или пространстве с одним простым предметом чрезвычайно искусственна. Человек создан для жизни и движения в мире, наполненном разнообразными сложными объектами, притом зачастую подвижными. И истинная физическая культура означает в первую очередь умение приспосабливаться к окружающей его действительности, гармонично в неё вписываясь.

Что это значит? Когда человек идёт по лесу, он понимает, что лучше следовать тропой, чем лезть напрямик через кустарники, овраги, валежник и бурелом, рискуя сломать себе ногу или провалиться в бочаг.

Человек, не чувствующий леса физически, ощущает в нём своё конфигурационное пространство как резко сузившееся: он боится сделать шаг в сторону; всё время озирается, опасаясь заблудится; не отличает одну поляну от другой; и выходит из леса с большим облегчением, словно покидая стены тюрьмы. И это в известном смысле так и есть. В обоих случаях его конфигурационное пространство резко увеличивается.

Растения и особенно животные обладают несравненно более богатым и сложным конфигурационным пространством, нежели минералы, поэтому наладить культурное обращение с ними гораздо сложнее, но в случае успеха возникающая медитация даёт огромные результаты.

Растительные и животные формы необычайно энергичны. Взаимодействуя с ними, человек постигает и своё тело, и его скрытые возможности. С чего начинается физическая культура ребенка? В год он учится ходить (и, если повезёт с родителями, плавать) и начинает осваивать пересечённую местность, лазание по деревьям и игру с животными. И эти занятия нельзя заменить ничем. Именно они, а не физическая сила и «правильные» пропорции тела в первую очередь определяют физическую культуру ребёнка. Может ли он вскарабкаться на дерево, провести там час, не скучая, и вернуться, не получив ни единой царапины? Умеет ли взять собаку на руки так, чтобы оба получили удовольствие? Способен ли отличить по голосу и внешнему виду удода от попугая, а овсянку от пеночки и так далее?

Даже на такую обыденную ситуацию, когда в комнату чужой квартиры, где находится человек, заходит кошка, можно реагировать совершенно по-разному. Только совсем физически невоспитанный грубиян способен начисто проигнорировать случившееся и вести себя так, как будто никакого животного в комнате нет. Во всяком случае, пришелицу следует дружелюбно поприветствовать и несколько сократиться в своём конфигурационном пространстве, освобождая для неё место. Далее она начнёт производить те или иные маневры: скажем, прыгнет на подоконник, изогнёт спину дугой, дрогнет хвостом, мяукнет, сбежит на кушетку, а оттуда скроется под стол, где чем-то пошуршит и на некоторое время затихнет. Все эти перемещения сопровождаются целой лавиной пространственных изменений, к которым человек должен прислушаться и по возможности соответствовать. Если его тело достаточно культурно, он ощутит на нём отзвуки кошачьих перемещений по комнате: внезапно сократится и быстро расслабится какой-то мускул на ноге, чуть-чуть вздрогнет правая кисть, слегка ссутулятся плечи, чуть скривятся губы, изменится наклон головы и тому подобное. Если адаптация к новым пространственным условиям пройдёт успешно, у человека через некоторое время появится чувство глубокого комфорта в комнате с кошкой, качественно отличающееся от прежнего его бытия в комнате без кошки. Если его парная пространственная медитация с животным включится особенно сильно, кошка, инстинктивно повинуясь пространственной воле, вылезет из-под стола, вспрыгнет на кресло и на некоторое время устроится у него на коленях, а когда медитации ослабеет, снова уйдёт по своим делам. Но комната после этого приобретёт для человека совсем другой вид гораздо более мягкий и дружелюбный. И его конфигурационное пространство в ней станет значительно шире. Например, он получит разрешение близко подойти к буфету и из-за стекла рассмотреть его содержимое.

Итак, поддержка дома как сложной материальной формы — важнейшая задача. И при ближайшем рассмотрении она оказывается довольно тонкой. Прежде всего, дом живёт: стареет здание, изнашивается мебель и предметы обихода, постепенно заменяясь новыми; наконец, рождаются, вырастают и умирают члены семьи. Поэтому постоянно меняется конфигурационное пространство дома, и то расположение мебели и домочадцев по комнатам, которые были ему удобны год назад, сейчас могут уже его не устраивать. Тогда хорошая домохозяйка перестаёт испытывать обычное удовольствие по ходу уборки.

Появляясь в помещении и двигаясь по нему, человек резко меняет его пространственные свойства. Обладая как высшее по сравнению с мебелью и стенами существо огромным пространственным потенциалом, человек может грубо по-варварски перечеркнуть всю пространственную энергетику комнаты, что она переживёт как агрессию и унижение, может использовать её в личных целях, а может постараться деликатно вписаться в интерьер, найдя себе то место, которое комната ему предлагает.

Тема пространственного поведения тесно связана с темой, так сказать, физического одиночества человека. Моральное одиночество бывает и среди друзей, и в большой семье — это проблема буддхиального тела, решаемая преодолением эгоизма как жизненной позиции и расширением сущностного сознания, в которое включаются другие люди и их жизнь.

Например, разговаривая с человеком, нужно уметь найти ему и себе наиболее подходящие места в комнате, и в первую очередь, усадить его на правильном расстоянии от себя: не слишком близко, так, чтобы охранить от себя его конфигурационное пространство, но и не слишком далеко, иначе не возникнет ощутимой пространственной медитации.

Например, когда он, увлёкшись самовыражением, начинает жестикулировать, активизирует мимику и буквально вторгается в ваше конфигурационное пространство, так что вам хочется отодвинуться подальше, нужно сократиться в своём размере и стать почтительным зрителем — маленьким, но всё же отчётливо ощутимым, чтобы у партнёра не возникало впечатления, что Вы ушли вовсе, и он предаётся монологу в одиночестве.

Наоборот, если вы видите, что партнёр сидит невыразительно и практически неподвижен, явно ожидая вашего выхода на пространственную сцену, нужно это и сделать, заполнив вакуум между вами: улыбнуться, сделать тот или иной аккуратный жест рукой по воздуху, просто усесться поудобнее, но сделать это, не притесняя партнера и оставляя ему возможность собственного пространственного существования и проявления. Но, конечно, в основе пространственной медитации лежит сходство: форм, жестов, наконец, типов пространственного существования.

Чем выше эволюционный уровень объекта, тем более тонкие операции с пространством он может совершать.

Представьте, что к вам в гости приходит мужчина, с которым вы давно знакомы и состоите в дружеских отношениях, но не более того. Обычный ритуал вашей встречи включает в себя улыбку и в крайнем случае лёгкое рукопожатие, но сегодня его лицо выражает необычную радость и он протягивает к вам руки с тем, чтобы заключить вас в тесные очевидно мужские объятия. Времени для размышления у вас нет, и ваше физическое тело действует само. Ваша реакция:

1. Мгновенно отскакиваете в сторону и даёте нахалу пощёчину.
2. Силой вырываетесь из объятий.
3. Остаётесь в них, но совершенно при этом каменеете, скрестив руки на груди.
4. Спокойно стоите, улыбаясь, опустив руки вниз.
5. Обнимаете мужчину за плечи, слегка к нему прижимаетесь и целуете в щёку.

Смысл теста заключается в следующем: окружающим мужчинам, чувствующим  физический план,  не нужно вас обнимать для того, чтобы понять, какова будет ваша реакция, так как Ваше тело выдает её каждым своим движением, и их тела прекрасно чувствуют его настроение и установки.

Физическое половое воспитание начинается совсем не тогда, когда ребенку объясняют «тайну» зачатия и рождения. Девочка, уютно устроившаяся в развилке дерева, сумеет в более взрослом возрасте сесть на колени к любимому мужчине, ничего ему не отдавив, а когда он возьмёт её на руки, не ощутит себя плохо увязанным мешком картофеля. Мальчик, умеющий погладить кошку и почесать ей за ушком так, чтобы она замурлыкала, в юности не схватит свою подружку как ручку от трамвая и не поволочёт её в койку как сноп сена.

Половые органы существуют совсем не отдельно от остального тела, и без его общего содействия сексуальный акт (правильнее говорить танец) вообще невозможен. Однако ведёт этот танец парный эгрегор, и партнёры должны его слушать очень внимательно. Иначе движения приходят в противоречие с музыкой, и вместо вальса получается куча-мала.

Согласование физических тел, необходимое для сексуального танца, начинается на расстоянии, когда будущие партнёры просто смотрят друг на друга чуть более внимательно и на чуть меньшем расстоянии, нежели находясь в обычном социальном контакте. В этот момент их физические тела уже хорошо чувствуют друг друга и дают хозяевам недвусмысленные знаки. В положительном варианте они звучат, например так: «Какое приятное лицо у этого юноши и такая смелая улыбка».

Научившись быть рядом на близком расстоянии, тела партнёров, подчиняясь указаниям парного эгрегора, в какой-то момент пробуют перейти к непосредственному тактильному контакту сначала через одежду, а затем и обнажённой кожи. И здесь очень важно следовать не социальным клише, особенно предлагаемым в эротических фильмах, но движениям эфирных тел и воле парного эгрегора в целом. Санкцией на любое прикосновение является эфирная медитация настолько интенсивная, что ощущения в момент физического контакта возникают почти такие же, как и во время предшествующего движения в плотном эфирном облаке. Эфирное тело в целом приходит в сильно возбуждённое состояние. По нему начинают идти медленные волны, активизируя одновременно или по очереди губы, руки, колени и все остальные части тела, и указывая человеку на готовые к сексуальному прикосновению участки кожи. Они как бы сами тянутся навстречу соответствующим местам партнёра. Постепенно эфирная медитация углубляется, и в сексуальное взаимодействие входит не только кожа, но и подкожная жировая клетчатка, связки и мышцы поверхностные, а затем и более глубокие, иногда даже внутренние органы и кости. И соответственно этому меняется и характер физических взаимодействий. Лёгкие нежные поглаживания сменяются глубоко проникающими, но не менее нежными сжатиями, надавливаниями и прочего. В какой-то момент партнёры перестают различать свои тела. И до этого времени лучше не начинать сексуальный акт в узком смысле, то есть акцентированное взаимное манипулирование половыми органами. Впрочем, парный эгрегор иногда придерживается иного мнения, и слушать безусловно нужно его, а не автора этих строк.

Естественный конец физического сексуального танца определяется концом эфирной медитации, который наступает тогда, когда парный эгрегор удовлетворяется происшедшим между партнёрами информационно-энергетическим обменом (а также обменом между собой и партнёрами). Иногда этот финал обозначается совместным оргазмом партнёров, иногда одного из них, а иногда не манифестируется на физическом плане никак, кроме того, что партнёрам внезапно хочется несколько отдалиться друг от друга, или прекратить взаимные движения и замереть в покое.

Критерием правильности проведения сексуального акта (как и любой другой медитации) служит состояние и взаимоотношения партнёров после него. И, конечно, основной здесь является оценка парного эгрегора: доволен он или нет. И партнёры это обычно легко ощущают: как непосредственно, так и по возникающей между ними новой тёплой ниточке взаимного доверия, или, наоборот, стене холодного отчуждения. Для парного эгрегора чрезвычайно важно, чтобы физические действия прекращались сразу по окончании эфирной медитации, которая иногда, к недоумению или даже неудовольствию партнёров, подходит к концу гораздо раньше, чем они имеют в виду. То есть, строго говоря, сексуальная медитация может заканчиваться когда угодно, и притом несимметрично для партнёров. Но если так предусмотрено парным эгрегором, это не доставит им никаких (в том числе и физических) неприятностей, которые, однако, неминуемы, если пытаться продолжить сексуальный акт без эфирной поддержки.

Освободимся, наконец, от догм: женщина не обязана «кончать», мужчина — эрегировать. Истинный источник сексуальной несовместимости — глубокий, пусть и неосознанный, атеизм!

Главной причиной женских болезней является недостаток любви к мужчинам. Главной причиной мужской импотенции служит жёсткое программирование собственного сексуального поведения самим мужчиной или его партнёршами.

В конце можно сказать, что спектр движений, на которое рассчитано наше тело, бесконечно широк. И невозможно заранее предсказать, какое именно спортивное упражнение, поза, или жест потребуется для воссоздания вибрации, необходимой сегодня эфирному телу. Естественный универсальный рецепт заключается в постоянном стремлении двигаться в соответствии с пространственной энергетикой окружающего ландшафта и внутренними потребностями физического и эфирного тел, что не исключает, конечно, того или иного оздоровительного комплекса, которому, однако, лучше не быть жёстким.