Життя між життями або мистецтво вмирати
ОРІС – автор серії книг «Мистецтво вмирати» – через свій багаторічний досвід самостійних позатілесних досліджень Тонкого Світу спробував дати найдетальніші відповіді на конкретні питання: Як правильно вмирати? Як навчитися вчасно прийняти свою смерть? І як відбувається трансформація тонких тіл під час посмертного переходу?
Додатково з питання «життя після смерті» рекомендую читати книгу Елен Баркер «Листи живого покійника» (книга є бестселером).
Смерті, як такої, не існує: просто змінюються тіла, а подорож Духа продовжується в Нескінченності.
Оріс (Ялта 1992).
Мистецтво вмирати
Кожна Смерть — це можливість для духовного стрибка, для прориву Свідомості на шляху ще більшої індивідуалізації в Божественній Єдності. Смерть страхітливо нова лише для тих, хто ніколи у своєму Житті не любив щиро і беззавітно, хто не перебував у Медитації. Вона являє собою найвищий вид Любові та найвищий вид медитативної Енергії, але не приносить з собою нічого нового, крім того, що ви вже колись відчували за час свого Життя.
Вмирання — це справжнє мистецтво, значніше й необхідніше для людини, ніж усі інші; це мистецтво, одного разу навчившись якому, Душа вже ніколи не забуває його і може користуватися ним при дослідженні інших реальностей свого існування. Той, хто опанував це мистецтво, назавжди перемагає Смерть, оскільки такій людині стає зрозумілим весь її благодійний сенс і вся її визвольна роль.
Якщо ви живете від однієї миті до наступної, то для вас і вмирання як такого, у звичайному його розумінні, просто не може існувати, тому що відпускати кожну останню мить, щоб тут же відкритися наступній, і означає свідомо вмирати від миті до миті. Коли настане Смерть, ви навіть не помітите її приходу, тому що це буде всього лише одна з чергових миттєвостей вашого нескінченного Існування. З фізичною Смертю просто змінюється частота вібрацій Свідомості, і Фізичний Світ світлових швидкостей миттєво розпадається як велика Ілюзія.
Коли ми внутрішньо спокійно і врівноважено, з повним усвідомленням хімічних процесів, що відбуваються всередині нас, приймаємо свою Смерть, ми припиняємо заперечувати, судити інших, дратуватися з приводу і без приводу, і не перетворюємо більше все своє Життя на дешеву базарну торгівлю.
Мету уникнути Смерті і будь-що продовжити своє Життя ставлять перед собою ті, хто занадто прив'язаний до зовнішніх аспектів свого Життя, до уявних благ, почуттів та емоцій, які пов'язані з перебуванням особистості у фізичному тілі. Подібну ж мету переслідують також і ті, хто застосовує хатха-йогу для продовження свого Життя, але до цього багатьох з них спонукає не стільки страх померти чи надмірна любов до Життя, а скоріше дослідницький інтерес до даної форми існування Духа у Світі явищ та використання Життя для досягнення все більших меж можливостей фізичної особистості.
Той, хто вмирає, повинен вміти не тільки зустріти свою Смерть спокійно, з ясною Свідомістю та мужністю, а також мати достатньо тренований Розум, що дозволить йому в цьому важкому процесі долати всі фізичні страждання та втрату сил.
Як тільки ви почнете вільно і спокійно почувати себе зі Смертю, ви досягнете Життя, яке перерватися ніколи вже не зможе. Для того щоб навчитися мистецтву вмирати, щоб вміти знаходити те, що знаходиться за межами Життя і Смерті, потрібно навчитися використовувати і Життя, і Смерть.
Смерть — це всього лише остаточний, випускний іспит для земної людської особистості, але, знову ж таки, лише щодо тих її аспектів, які стосуються її ЗЕМНОГО Життя.
Упустити можливість усвідомленого переживання власної Смерті означає упустити можливість зустрічі з Богом, тому що тільки у Смерті дві інші можливості Просвітлення — Любов і Медитація — розцвітають автоматично.
Зі своїм приходом Смерть понесе у прискорюючому потоці звичного матеріального Буття всі ваші минулі прив'язаності, всі бажання, що долали вас раніше — і лише після цього, коли всі ваші надумані пристрасті та безглузді бажання будуть анігільовані Смертю, Енергія Любові стане первісно чистою, такою, якою вона була до вашого грубоматеріального прояву в цьому Світі.
Якщо ви любите когось дуже сильно, то ця любов також стає частиною вас самих. Вашою любов'ю ви також не володієте, це не власність, це — якість вашого існування. Так ось, під час Смерті і після неї все ваше внутрішнє багатство залишиться з вами, а все зовнішнє, що ви накопичили у метушні цього світу, відбереться.
Тому, поки душевний спокій не буде досягнутий вами в Житті, доти він не зможе бути досягнутий вами і в Смерті. Все те прекрасне і піднесене, що ви зможете досягти у своєму Житті, ви зможете утримати і після Смерті, але не навпаки. Якщо ви досягли у своєму Житті глибокої Медитації, то ваша Смерть буде найглибшою вашою Медитацією.
Якщо ви зуміли досягти високої і чистої Любові, то ваша Смерть явится для вас найчистішою та найпіднесенішою Любов'ю. Якщо ж усім своїм Життям ви досягли Бога, то ваша Смерть перевершить усі, найпрекрасніші, ваші очікування — вона буде Божественною. Тому, якщо ви у своєму Житті не упускаєте істинну Любов, якщо вам також знайома і Медитація, то для вас зовсім не складе великих труднощів у певний момент ближче познайомитися і зі своєю власною Смертю.
Якщо ви увійдете у свою Смерть легко і радісно, то це переживання залишиться у вас назавжди і стане найбільшою перлиною вашого життєвого досвіду. Але Душа приходить на Землю за досвідом, оскільки лише він може дати людині повну впевненість при вирішенні тих чи інших питань, у тому числі тих, що стосуються і Смерті. За допомогою теоретичного знання неможливо подолати страх Смерті.
Він постійно буде слідувати за вами, чатувати, наступати на п'яти, поки ви самі не навчитеся того, чим володіють усі Просвітлені, — мистецтву вмирати, поки ви самі не станете абсолютно впевненими в тому, що здатні перемогти Смерть, коли б вона не настала. Тільки впевненість рятує від страху.
Для цього потрібно володіти здатністю абсолютного самопереконання та бездоганною уявою. Це і є те, що мається на увазі під поняттям "Сила Духа".
Медитація — це те, що поступово стає якісною характеристикою вашого існування. Це — те, що спостерігає внутрішню сторону вашого Життя, це — внутрішня ваша особистість.
Коли ви навчитеся по-справжньому глибоко медитувати, ви не просто почнете відходити від поверхні свого ілюзорного Життя, а залишатимете разом у ній і себе самого, і все, що належить цій Ілюзії: ваш Розум, ваше минуле, вашу пам'ять... Ось чому глибока Медитація так схожа на справжню, реальну Смерть.
Тільки "померши" цією добровільною Смертю, занурившись у глибину самого себе, до свого істинного "Я", ви зможете колись прийти до тієї Реальності, яка вічна. Цілком можливо, що за Життя ви так ніколи і не досягнете цього стану, але постійна практика цього методу обов'язково допоможе вам у момент приходу вашої істинної Смерті.
Тіло вмирає, а ви продовжуєте йти далі. І якщо ви будете наполегливі в цій техніці, то одного дня ви зможете вийти зі свого тіла і поглянути на нього ззовні, поглянути на власне мертве тіло, що лежить перед вами. Але поки Життя не стало для вас марним, ви ніколи не думаєте про те, щоб рухатися за його межі.
Смерть особистості, вашого нижчого "я" може супроводжуватися страхом перед звільненням, перед кроком у невідомість, у порожнечу, страхом перед Думками про те, що ніщо не може врятувати вас і зупинити ваше падіння.
Цей страх викликаний невизнанням Порожнечі вашої істинної Природи — того безкрайнього простору, в якому ми виникаємо, Простору, який тільки і є Істина.
Один Майстер Медитації сказав: "Якщо ви прийшли до мене не для того, щоб померти, вам краще піти додому — ви не готові до практики".
Глибока Медитація прекрасна вже тільки тим, що здатна вільно і свідомо привести вас до самої миті вашої майбутньої Смерті. Власне, медитація — це і є "Смерть": людина спочатку, у міру припинення роботи Розуму, то повільно "вмирає" у внутрішньому Просторі-Часі своєї Душі, то несподівано знову "воскресає" для вічного Життя поза Простором-Часом. У Медитації ми кожного разу нібито "вмираємо" у Часі, щоб знову і знову "відроджуватися" у Вічності.
Така "Смерть" глибша за звичайну, тому що під час фізичної Смерті ототожнення зі своїм тілом ще залишається деякий час і розтотожнення не буває таким повним. Під час Смерті Душа втрачає лише своє фізичне тіло, а весь астро-ментальний механізм її функціонування залишається незмінним і стає або джерелом посмертних мук і страждань, або джерелом неземного блаженства і насолод.
Вмираючи, ви будете знати, що старіє, дряхліє і розпадається тільки тіло, тому що воно живе у Часі і займає певний об'єм у Просторі. Але найглибше внутрішнє ваше ядро, ваш Дух, який створив вашу Душу і створив вас як особистість, не підвладний Часу, він ніколи не народжується і ніколи не вмирає.
Щоб досягти Нірвани, ви повинні рухати свою Свідомість всередину, а щоб досягти об'єктів, ви повинні рухати свою Свідомість назовні (що зазвичай і робить більшість людей, йдучи на поводі чуттєвих бажань і тілесних потреб). Кінцева мета людини — це смерть всього того, що має лише відносне Буття: всі матеріальні цінності повинні бути знецінені, всі земні Ідеали знищені, всі кумири повалені.
Це смерть всього тлінного в людині, загибель всіх егоїстичних схильностей, особистих пристрастей, всього низького, що притягує людину до Землі. Ось чому Смерть є Визволення, але цю Смерть ви повинні пережити, залишаючись живими; ви повинні відчути всю глибину ілюзорності цього Світу, і тоді Смерть для вас буде справжнім народженням у нове Життя — Життя істинне і безумовне.
Усі ці життєво важливі потреби змушують вас постійно підтримувати зв'язок з навколишнім світом, забуваючи про духовну їжу. І поки у вас не з'являться точно такі ж нагальні потреби, які можна задовольнити лише рухом всередину, ви ніколи всередину самих себе рухатися не станете. Якщо ж є потреба, то всередину самого себе рухатися так само легко і просто, як це відбувається при нашому звичайному виході на вулицю, тобто назовні.
Будь-якому земному бажанню в якості "транспорту" і засобу досягнення потрібне земне тіло. Саме в цьому полягає причина всіх одержимостей фізичного тіла людини так званими "нижчими духами" Астралу, які насправді є ще нерозвиненими в духовному плані Душами померлих. Вони не можуть задовольнити свої незліченні низькі бажання без достатньо щільного тіла, тому і входять у тіла найбільш безвольних або схильних до різних пороків та чуттєвих надмірностей людей, витісняючи своїм впровадженням їхні ще слаборозвинені Свідомості.