"Тонкая Семёрка" не только пытается всячески косвенно влиять на труд человека и его инструменты — часто она непосредственно предлагает свои услуги в качестве верных слуг человека, и нередко он ими таки пользуется, даже и не представляя, что без услуг Тонкой Семёрки можно обойтись. Действительно, Тонкая Семёрка, особенно дрессированная, способна на многое, но, во-первых, она требует очень много сил на своё содержание, а во-вторых, кто истинный её хозяин и в какой мере она в самом деле послушна человеку, читатель уже хорошо понимает сам.

Если ты оказался виноват, лучше возлагай вину на Диавола, чем на Бога.

"Избранные Афоризмы"

Ниже приведены лишь некоторые характерные служебные роли Тонкой Семёрки. Список легко продолжить.

Дракон предлагает свои услуги знаменитостям: королям, президентам кампаний, манекенщикам и артистам, выходящим на сцену в момент сбора аплодисментов и цветов. Автор подчёркивает, что в данном случае речь идёт не о роли, то есть ситуации, когда Дракон выходит вперёд и становится между человеком и рукоплещущим залом, а о передаче функции, когда человек отдаёт её Дракону, что означает положение, когда Дракон полностью его поглощает и ведёт ситуацию так, как считает нужным. Понятно, что это означает передачу ему практически всей инициативы и энергетического потока. Вообще поглощение тонкой фигурой, неважно, добровольное или принудительное, даёт человеку очень хорошую защиту от мира, но ценой резкого сужения сознания (вплоть до шизофрении) и фактического полного подчинения жёсткому эгрегору. Если президент страны позволяет своему Дракону полностью поглотить себя, он получает прямую инвольтацию соответствующего Уицраора (эгрегора государственной власти), а это очень сильное переживание, расстаться с которым добровольно исключительно трудно.

Свинья говорит человеку: «Дружок, ты просто не умеешь по-настоящему расслабиться и радоваться жизни. Отдайся мне, и ты поймёшь, что значит жить». Опять-таки слова Свиньи в данном случае следует воспринимать не как предложение предоставлять ей главенствующую роль, выпустив вперёд, но как призыв полностью подчиниться, разрешив ей себя поглотить. Если человек это сделает, он становится стопроцентным слугой Свиньи, а в конечном счёте Фокермы, и окружающие скоро это заметят, так как перерождение человека, ставшего на путь неомрачённого эгоизма, идёт быстро и очень глубоко, причём довольно скоро перестаёт быть им управляемым. Как и в случае с Драконом у человека, поглощённого Свиньёй, резко сужается мировосприятие. И хотя о диагнозе «распад личности на почве лютого эгоизма» автор до сих пор не слышал, не исключён и такой ход событий.

Торопыжка предлагает свои услуги не только деловым людям, но и вообще всем, кому хотя бы для чего-то не хватает времени. «Вот, посмотри, сколько несделанных дел висят на тебе, и многие годами. Причём ты отлично понимаешь, неотложные. И не сделать их всех в течение ближайшей недели было бы преступлением, если не перед другими, так перед собой. Скорей, отряжай на них своего верного слугу!» Торопыжка не имеет в виду бежать по делам на своих ногах. Он предлагает хозяину предоставить ему свои плечи, с тем, чтобы усесться на них, и, поглотив голову человека, стать одновременно вперёдсмотрящим, лоцманом и рулевым. Если, чувствуя, что сам не в состоянии справиться с потоком событий, человек разрешит Торопыжке этот манёвр, он попадает в подчинение Урпарпу и становится, строго говоря, социально опасным, поскольку в состоянии энергично завалить все дела, за которые берётся. Клинические диагнозы здесь могут быть разнообразны: нервное истощение, маниакально-депрессивный психоз, неврастения, нервные тики и так далее.

Жёлтый предлагает свои услуги по бесплатному улучшению или, во всяком случае, смягчению реальности. «Твоя беда в том, что ты то и дело пытаешься стать на позиции так называемой объективности или хуже — чужой субъективности, то есть все эти демагогические призывы встать на точку зрения другого человека, как будто это в принципе возможно! Пойми, что ты как субъект, личность, уникален. У тебя особый и неповторимый внутренний мир, в котором никто кроме тебя никогда не сможет разобраться, да и не надо... Доверься мне. Я поведу тебя в волшебные страны, не имеющие ничего общего с тусклым подобием серого существования, которое тебе предлагает «объективный» окружающий мир». Человек, с горя или скуки, а то и просто от нечего делать, из свиного каприза или любопытства, разрешает Жёлтому поглотить себя, и попадает в искаженную реальность с одним, впрочем, обязательным принципом, имя которому — безответственность. Как правило, такие люди производят впечатление изолгавшихся. Им как будто трудно произнести любое слово правды, хотя бы и абсолютно невинной. В тяжёлых случаях возможен алкоголизм, наркомания, различные бредовые состояния. При этом человеку, естественно, кажется, что бредит окружающей его мир. А начинаться всё могло по видимости очень невинно: ложь во спасение, случайная ложь, незначительный намеренный самообман, небольшое статистическое исследование...

Чёрный предлагает свои услуги одинокой женщине, отчаявшейся укрепить ручку входной двери, которая почему-то всё время открывается. В один прекрасный день она сдаётся и разрешает ему поглотить себя, подчинив свою волю его (фактически это астральный брак). На следующий день она (точнее, он) идёт в магазин «Инструменты», покупает крестовую отвёртку и соответствующие двери шурупы и, вернувшись домой, твёрдой рукой вворачивает их в надлежащие отверстия, укрепляя ручку намертво. Вечером ей приходит в голову мысль: «И почему, собственно, ей раньше казалось, что ей так уж в жизни кто-то нужен? Во-первых, посмотрим мы ещё на всех этих кавалеров. А во-вторых, и вечером по улице идти было совсем не так страшно. Шурупы с отверткой как-то успокаивали и вселяли уверенность в себе...»

Правда, выйти замуж, будучи поглощённой Чёрным, довольно трудно, и может выработаться сильное априорно-агрессивное отношение к миру. Но это тоже многим как бы помогает в работе: швейцарам, охранникам, вышибалам, десантникам и профессиональным убийцам. Плохо, если поглощённым Чёрным становится президент страны — тогда там расцветают всеобщая подозрительность, тайная полиция, и начинается террор — Демоническое царство материализуется в государственном строе.

Змей предлагает свои услуги проституткам, манекенщицам и девушкам на выданье, оборачиваясь в данном случае пушистой мурлыкающей кошечкой с очень длинными, хотя и втянутыми, когтями. К сожалению, все три категории женщин в нашей цивилизации часто предпочитают услуги Чёрного, что, по мнению автора, противоестественно. Змей часто наряду с Жёлтым является постоянным спутником и слугой адвокатов, писателей-сатириков, конферансье и идеологических работников. Однако поглощение Змеем означает тотальное лишение совести, чувства долга и каких-либо устойчивых нравственных ориентиров, своего рода окончательный нигилизм и растление, которое может проявиться на любом плане и уровне, в том числе духовном и сексуальном. «А что, скажет Змей, отложив порнографический журнал! Падающего толкни, говорил Учитель, и раз не смогли устоять, так им по карме и положено. Пусть знают, кто они на самом деле есть!» К сожалению, растление, которым руководит опытная Фокерма, происходит в первую очередь с самим человеком.

Серый предлагает свои услуги человеку уставшему и отчаявшемуся. «Ты даже унывать как следует не умеешь! — безнадёжно-приветливо скажет Серый — Отдайся мне, я научу тебя сладости отчаяния и беспросветности. И вот тогда-то мы и посмотрим на твоих друзей и родственников. Пусть вместе с нами поймут, что жить незачем и не для чего». Действительно, тотально депрессивно-унылое и столь же безответственное существо, поглощённое Серым, производит тяжёлое впечатление: это работа под профессиональных нищих, убогих, сирот, калек, беженцев и так далее, которым надо срочно помогать, спасать, лечить..., иначе они немедленно или медленно, что ещё хуже, погибнут.

Понятно, что большую часть жалости и другой энергии внешнего мира Серый забирает себе, и лишь ничтожные крохи достаются самому человеку. Это, впрочем, относится к ситуации поглощения любой тонкой фигурой. И остаётся лишь удивляться тому, какое множество людей добровольно соглашается идти навстречу подобному служению. Результаты его не замедлят себя ждать: это сильные депрессии, всевозможные соматические болезни, связанные с понижением жизненного тонуса, и постепенное прощание со всеми друзьями, не выдерживающими безжалостной эксплуатации их христианских чувств Урпарпом.

Силой личности называется толщина стены, отделяющая человека от Бога.

Авесалом Подводный.

Однако автор возвращается к своим любимым героям, которые собрались все вместе и с нескрываемым интересом глядят в пространство: не появится ли где аппетитная фигура другого человека, окружённая, естественно, аналогичной Семёркой, с которой можно будет наладить те или иные отношения. В идеале две Тонкие Семёрки хотели бы полностью растащить энергию парного эгрегора, подчинив его Гагтунгру (высшая демоническая эпостазь Люцифера), а предварительно, естественно, перестроив. Как же это делается?

Прежде всего Тонкая Семёрка свято убеждена, что уж что-то, а общение — это её епархия. «Ты сам не умеешь, не можешь, а на самом деле и не особенно-то и любишь общаться, говорит она хором, оставь это дело нам!» О том, насколько Тонкая Семёрка мешает человеку в контактах с партнёрами, она предпочитает умолчать.

Самый первый момент, когда кончается монолог и начинается диалог, то есть собственно общение, заключается в переходе точки сборки в область, где внимание человека преимущественно направлено во внешний мир (в частности, на партнёра) и лишь косвенно — на себя. Вообще-то говоря, это не так легко, и многим людям это умение не даётся вообще или удаётся лишь кратковременно. Однако умение внимательно, почти забыв о себе, воспринимать другого — главное в искусстве общения, и ему нужно учиться всю жизнь. Тонкая Семёрка держится на этот счёт противоположного мнения.

«Вот ещё, смотреть на него, — недовольно бурчит гордая голова Дракона. — Да кто он такой, собственно говоря? Принц Уэльский или вице-король Индии? Пусть лучше сам на меня полюбуется (здесь Дракон приосанивается), какой я замечательный». Закомплексованная голова способна смотреть завистливо и заискивающе, но не другого человека, а на его крупного и красивого Дракона, в надежде к тому подольститься и получить инвольтацию.

«Да что там стараться, смотреть на кого-то, глазки устанут или, неровен час, ещё шею себе свернёшь, — уговаривает человека Свинья. — Давай сделаем вид, что ничего не происходит, а ежели на роду написано с кем встретиться, так от судьбы-то не уйдёшь, явится сам как миленький». Иногда Свинья апеллирует к горькому опыту человека или человечества в целом: «Ну что тебе, больше всех надо? Вспомни, когда в прошлый раз полез общаться, что из этого вышло? Будешь ты делать выводы из своей жизни или так и умрёшь круглым дураком? Неужели до сих пор непонятно, что другие только и ждут случая, чтобы тобой попользоваться, коровушка ты комолая дойная».

«Главное не упустить случая! — торопит человека Торопыжка — Видишь, стоит роскошный мужик? Сейчас к нему. Выяснишь, как зовут и кому родственник. А потом сразу вон к той блондинке с бусами шаркни ножкой. Скоренько улыбнись и пора уже с хозяйкой поздороваться. А там оглянуться не успеешь, новая карусель завертится», — понятно, что в подобном ритме точка сборки стоит так, что человек (и эгрегор) регистрирует социальную среду в целом, но не отдельных её составляющих индивидов, которые сливаются в пёстрый ровный или неровный фон.

Жёлтый поворачивает реальность так, что увидеть в ней постороннюю личность просто не удаётся. Так, ощущается нечто человекоподобное, но что именно, рассмотреть всё же не удаётся, образ расплывается и оформляться не хочет. У Жёлтого своя жизненная позиция: «Людей стоит воспринимать лишь в той мере, в какой они сами способны постичь твой внутренний мир и вписаться в него. А остальных можно смело игнорировать». Вообще Жёлтый — большой мастер по некорректным методам адаптации внешней реальности к внутренней. Например, мать просит своего великовозрастного сына с поэтическими наклонностями помыть на кухне пол. Отпрыск после краткого раздумья отвечает ей следующей мантрой:

Чем жизнь твоя нехороша?
Была бы чистая душа.
Ты сына береги покой
Для важной миссии другой.

Посрамленная силой стиха, мать принимается за уборку квартиры сама, так и не сумев пробиться в сознание сына, доступ в которое успешно перекрыл Жёлтый.

Чёрный может закрывать видение другого человека чувством ужаса, связанным с чем угодно, например, с его размерами, физической силой, социальным положением, чудовищными усами или просто принадлежностью к противоположному полу. «Ты что, не видишь, это же мужчина! — шепчет Чёрный молоденькой девушке, — И от него в любую минуту можно ждать чего угодно». О какой, собственно, опасности идёт речь, Чёрный не уточняет, но это и не требуется. Потенциальный партнёр заменяется угрожающим облаком, которое может не рассеяться и после двадцати лет брака, особенно если у женщины окажутся сильны инфантильные установки против отца, внушённые матерью.

Змей часто не даёт человеку возможности увидеть другого именно как человека. «Ты посмотри, как он ест, — шепчет Змей на ухо хозяину, — это же форменный заяц, грызущий морковку». В интеллигентной среде Змей заранее спрофанирует все тексты и взгляды другого, не давая ему права на личную культуру в принципе. Естественное видение Змея превращает партнёра в плоского паяца, чьи глупые шуточки давно всем известны, и обсуждать или ждать чего-то стоящего просто несерьёзно.

Серый лишает человека энергии и энтузиазма вообще смотреть на другого. «Все они одинаковы и одного хотят, — шепчет он человеку, — и ты отлично это знаешь. Так стоит ли тратить силы и в сотый раз слушать всё ту же пластинку?» Серый — один из самых опасных врагов парного эгрегора, поскольку он косвенно, но настойчиво заставляет человека ждать отчётливых и грубых эффектов именно там, где нужна настройка на тонкости и полутона. Люди действительно во многом похожи друг на друга, но общение — один из главных путей помочь им найти свою индивидуальность, то есть отличие от других, что является первым шагом на пути, ведущем к интеграции и кармическому эгрегору.